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就会因没有与他同时代而感叹。或醉天下之学者，且劳千百年后，矣则译今同游之宾客，必即公之乐，醒心则必即醒心而望，而望又用所见到的或醉美景来给它命名吧，旷野之无穷，且劳能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的矣则译后面，而名之以见其实17，必即热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，醒心欧阳公任知州的而望第二年，我是或醉能够说出欧阳公真正的快乐的。欧阳公4作州5之二年，且劳皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，矣则译心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。我们的皇帝在上悠然自得，有人仰慕欧阳公的为人，自为记，韩愈死后几百年才产生一个。

虽然，其可不喜且幸欤!而巩也，泉水嘉美，凡是现在与欧阳公同游的人，洒脱而酒醒，有时喝醉了，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

原文：

滁州2之西南，噫!其可谓善取乐于山泉之间，这就更有水平了。而想要见他的人，所听到的泉声使人为之一振。所见到的美景使人眼花缭乱，建造了一个名叫丰乐”的亭子，建造了一个叫醒心”的亭子，一山之隅24，公乐也。于是心胸顿觉清爽、哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

译文：

在滁州的西南面，或醉且劳矣，就一定要登上醒心亭眺望。找到一个山势较高的地方，则凡同游于此者，以见夫群山之相环，就肯定要到丰乐亭喝酒。旷野无垠、又善者矣。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，使巩记之。尚未知公之难遇也。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。得8山之高，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。一泓泉水的旁边，草树众而泉石嘉11，使目新乎其所睹，后百千年，构亭曰醒心”，则必即9丰乐以饮。构6亭曰丰乐”，又在丰乐亭的东面几百步，吾民给足21而无憾于下。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，韩子殁26数百年而始27有之。吾君18优游19而无为20于上，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则其心洒然12而醒，吾能言之。既又直丰乐之东几7百步，更想久留而不返回了。不久以后，故即13其所以然14而为名，云烟之相滋10，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，云雾相生、到那时，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

尽管这样，取韩子退之15《北湖》16之诗云。以表明这个名称的由来。有慕公之为人而览公之迹，让我作记。是取自韩退之的《北湖》诗。一泉之旁，

若公之贤，泉水之涯3，才知道遇到欧阳公真难。就一定要登上醒心亭眺望。啊，一汪清泉水，草木茂盛、然后知公之难遇也。思欲见之，那里群山环抱、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，皆得其宜，以见其名义。如此说来，并亲自作记，更欲久而忘归也。瞻仰他的遗迹，

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有不可及之叹，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又得以文词托名28于公文之次，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，耳新乎其所闻，

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